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缓慢浩劫:每一个被毒物侵犯的身体,都是一部权力与资本的历史
浏览:98 发布日期:2019-04-29

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不论是切尔诺贝利人照样考夫波尔城的居民,他们的伤痛都因“失踪”了添害者而无法被指认——跨国企业撤离了,苏联垮台了,但其所留下的毒物照样存在于他们的身体内部,废舍、污物和毒物留给了他们,也借由他们的身体和环境留给了他们的子女,正如辛哈在幼说末了所言:“统统都会以前,留下的只有穷人。吾们历经过世界末日。吾们云云的人明天会更多”。

奚落的是,由于在逃亡途中下车添油,袒露在毒雾中两分半钟,“吾”被诊断为尼奥丁衍生物有毒废气的携带者,毒物将在“吾”的躯体内寄居三十年——异日三十年里,物化亡随时能够发生。合法“吾”陷入物化亡逼近的恍惚中,营房中的妻子朗读着幼报上的报道和广告。幼说大量地引述了这些媒体说话,这里充斥着关于“物化后新生”、“返回前世”以及大不幸转危为安的启示性事件,人们陷入了对科技远大的表彰与危急必将制服的无限企盼之中。在这里,唐·德里罗神奇地将物化亡的逼近与物化亡在前言说话和想象中消逝这两个逆差凶猛的原形并置,不无奚落地表现了毒物弥散于平时生活、而吾们又炎衷于塑造一个异国污浊和物化亡的后工业社会景不美观。

产生毒物的不光有核辐射、化工厂爆炸这类不幸事件,原形上,毒物已行为一栽“看不见的风险”排泄进入了当代人的平时生活。危境冬眠于每幼我平时的衣食住走中,弥散于水、空气、食物等生存元素里。化工元素、毒物颗粒以裸眼不可见的形式围困了吾们, 包裹穿透心理意义上的躯体,危急随时恭候;但另一方面,吾们又赓续地为自身塑造一个远隔污物、太平太平的后工业社会图景——化工厂撤离出城市中央,污物被快捷整顿,暗藏着爆炸危急的电路设施、化工燃料被包裹在钢筋水泥之中,或被遮盖在高墙之后。生态指斥学者Simon Estok以“毒物难忘症”来描述当代人对平时毒素的习以为常与难忘,并自以为保持了坦然的距离。

“他们派吾们飞到那里,就像把沙子丢进逆答炉,他们每天宣布‘最新走动新闻’——‘人们英勇无私地做事’,‘吾们熬得以前,吾们会胜利’”,而原形上,核泄露现场的新闻被封锁,被派去前面整顿核辐射的做事人员签定隐秘制定,为了国家利好,他们不克告知任何人原形发生了什么,就连他们身上负载的核辐射量都是军事机密。

袒露于辐射的身体同样会将这栽心理的扭弯一连至子女,母亲生下物化胎,刚出生的孩子形似“布袋”,甚至生成了“后切尔诺贝利的身体”:孩子无法列队企盼十五分钟,他们会头晕流鼻血,他们总是疲劳又困倦,脸色灰白,他们不会游玩嬉闹;年轻的生命猛然物化去,孩子上吊;切尔诺贝利人生下来的孩子身上流下的不是血,而是不著名的黄色液体。

罗伯·尼克森认为,吾们答该将第三世界跨国企业的“无赖”走为安放于新解放主义兴首的背景下来阐释,正是放松约束的新解放主义体制造就了企业的义务难忘症,“解放”名义之下的市场,内心上是并不公平的双重标准:西洋企业能够容易地为本身对于第三世界施添的暴力走为推卸义务、逃走惩办。资本的起伏性与洗心革面的便捷使得本答该承担义务的面孔更难以被辨认。所以,毒物迫害在某栽水平上被相符理化了,迫害的承受者成为了不可见的匿名他者。

相较于切尔诺贝利幸存者身体内部的政治迫害,对幼说《人人都说吾是动物》中化工厂爆炸的幸存者来说,他们的毒物身体所印刻的是全球跨国资本行为施暴者的角色和记忆。

在印度作家因德拉·辛哈创作的长篇幼说《人们都叫吾动物》里,叙述者是一位名叫“动物”的19岁男孩。印度考夫波尔城的美国企业康帕尼工厂发生毒气泄露的谁人晚上,他只是一个襁褓中的婴儿,不幸事件让他成为了孤儿,也转折了他的身体形式:“六岁时,身体就最先疼了”,“剧痛扯着吾的脖子,吾只能矮着头”,“吾的背驼了,疼得吾只能向前弓着身子”,“吾的骨头已经扭弯得像个头发夹子相通,屁股成了全身最高的地方”。他只能仰仗双手赞成拖着绵柔无力的双腿匍匐前走,如联相符只残疾的动物,镇日生活于毒气发生后废舍的工厂里,与漂泊狗嘉拉为伴,穿梭于街头幼巷乞食或以垃圾为食。幼说以“动物”的视角起程,讲述了遭受毒气泄露的考夫波尔市民的哀惨境遇:在不幸事件发生的19年后,他们照样无法脱离毒气带来的身体病痛与精神梦魇。

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毒物排泄的身体:当暴力变得缓慢《人人都叫吾动物》[英] 因德拉·辛哈 著  路旦俊、辛红娟 译上海文艺出版社 2017年1月Slow Violence and the Environmentalism of the PoorRob NixonHarvard University Press  2011-6不物化幽灵:垮失踪的苏联与起伏的资本《切尔诺贝利的哀鸣》[白俄罗斯]S.A.阿列克谢耶维奇 著  方祖芳 郭成业 译磨铁·铁葫芦 花城出版社 2015年11月平时毒物:被无视的危境,被遗忘的物化亡《白噪音》 [美]唐·德里罗 著  朱页 译译林出版社 2013年9月 

“动物”在医院现在击了被装在医学溶液瓶里的“毒气婴儿”,它们是事故发生的谁人夜间活下来的孕妇流产的婴儿,形式乖张难看,“幼幼的拳弯人瞪眼看着”,“双手向外舒展,一脸歹相”。幼说的英文名字意为“动物的族群”(Animal's people)黑示着主人公“动物”被毒物陵犯而扭弯变形的非人形式——如狗清淡四肢爬走、忍受不堪与屈辱的生命经验并非其独有,而是考夫波尔城市民共同的生存处境。

谎言与新闻的政治管控是切尔诺贝利处理现场的平时:当地居民不清新发生了什么,不造成居民恐慌是政治指令;武士、自愿者被欺骗行使,长官说不会有危境,只要记得饭前洗手,正本两个月的义务期限被无限延长;防护措施简陋强横,士兵身体下方异国防护,穿廉价的迷彩靴子,睡在逆答炉附近的麦秆上。知识与科学此时成为了权力的工具,大夫得到指令,将切尔诺贝利爆炸后生下的变态婴儿定性为“天赋性残疾”,而非切尔诺贝利受害者。切尔诺贝利的另一番景象,是冷战格局美苏对峙背景下的政治话语宣传:广播赓续播了三个月的“状况日趋稳定”,电视画面是当地居民摆拍的“平和”生活,恐慌被指认为西方制造恐慌散布的坏话,市民被赓续地挑醒“不要遗忘吾们的敌人,在海的另一端”,那才是“社会主义的大敌”。

全球资本轻巧快捷的“起伏性”使得义务的推卸、风险的外化迁移成为能够,而与之相对,毒物在承受者躯体内部“不可抹除”、“难以剥离”,这一对比的根源正是不屈等的权力相关。台湾华梵大学外国语文学系副教授张雅兰在《毒乡生存》一文中挑到了“毒物殖民主义”的概念,认为跨国企业对在地生命的损坏与殖民时期殖民主侵占资源、压榨当地人民、土地等做法并无差别,毒物工厂征用拮据地区的廉价做事力,同时也征用他们的生命与在地的生态资源。在全球资本系统内部,第三世界拮据地区的生命成为“可屏舍的身体”。

这是身赴切尔诺贝利现场的幸存者的讲述。毒物对身体的排泄,当然不光仅是物质在躯体内部发生的化学逆答,这栽排泄也包含施添于承受者身上的不屈等的权力相关。一位煤矿工人在切尔诺贝利整顿做事终结的一个月后被诊断患有肺部、脑部、心脏疾病,在访谈中,他将身体内部的辐射负载描述为“异化的、不天然的、令人担心的”力量——除了身体内部的病理上的客不美观不适,这栽“异化的力量”同时也指向毒物背后的权力机制:那时的苏维埃政权。尽管已然身处后苏联时代,他们的身体照样被苏联时代的不幸所限制,照样被幽灵般的以前所笼罩,带着已逝政权的残酷烙印。

3月下旬,江苏响水化工厂发生爆炸事故,在事故搜救基本终结后,搜救做事人员和媒体撤离现场,响水犹如回归了稳定。环境不幸事故往往在基本做事终结之后就消逝于大多的视野,很快被抛诸脑后。然而,不论是化工爆炸、石油废舍物泄露、洪水照样火灾,环境事件也许不该该仅仅被理解为奇不美观式的突发事故,事故开释的毒物或造成的不幸将生存其中的人们与其他生命卷入一场缓慢的浩劫之中,暴力以更为暗藏、延缓的手段施展。生态指斥学者罗伯·尼克森(Rob Nixon)在论著《慢暴力与穷人环境主义》(Slow Violence and the Environmentalism of the Poor)中挑出了“慢暴力”的概念,指的是那些弥散于空间内部的、必要长时间累积才开释的迫害,而在崇尚壮不美观、探索瞬时的前言文化和仔细力稍纵即逝的时代,云云非即时非猛然的迫害往往不被看见。在本文中,吾们选取了几位差异国家的作家以差别手段书写的被毒物影响的身体与生命,试图揭开暗藏于主流文化之外的毒物承受者的伤痛,从而指认毒物弥散背后所隐含的权力相关与暴力。

原形上,毒物身体的描写在相关毒气、辐射、污浊等环境不幸事件的作品中并不稀奇。2015年诺贝尔文学奖获得者S.A.阿列克谢耶维奇在非虚拟作品《切尔诺贝利的哀鸣》中重访了核泄露不幸的幸存者,尽管已以前10年,他们的身体照样烙印着辐射导致的伤痛与病变。一位武士在身赴整顿现场的三年之后病倒了,没能逃走暗藏的辐射;他以前的友人有人物化了,还有人发疯自戕了。毒物排泄所带来的缓慢迫害差别于炎兵器的搏斗——“吾从阿富汗回来的时候清新本身能够活下去,而这里恰恰相逆,它在你回家之后才把你杀物化。”

以上两部虚拟与非虚拟的文学作品中的“毒物身体”,向吾们展现了工业毒物对生命漫长的侵蚀与浸透,能够蔓延至几代人。化工厂爆炸、核泄露这类事件在媒体报道中往往被视为不料的、瞬时的庞大事故,在事件停休后快捷消逝于世人的视线之外,非即时性的、延缓的暴力则被无视了。正如《慢暴力与穷人环境主义》所指出的那样,在全球资本主义的文化逻辑内部,生态危急往往被指认为惊心动魄的“不幸片景象”与奇不美观式的突发事件,而原形上,新解放主义时代的生态暴力是一栽慢暴力:发生缓慢、被排挤于主流的视线之外,弥散于时间与空间内部的暴力,其损坏性效果是经过长时间累积而生成。另一方面,在全球资本系统内部,能够有生命与环境胁迫的化工污浊走业往往从西洋迁移至第三世界,从城市中央迁移至偏远地区,位居边缘地带的穷人身体成为这一慢暴力的直接承受者,成为“可舍置的生命”而不被看见,这也添剧了他们的生存逆境。

美国作家唐·德里罗在长篇幼说《白噪音》中就试图处理后工业时代冬眠于平时生活内部的毒物危急。幼说逆讽地描述了一位中产知识分子从最最先傲岸地信任毒物事件与他无关,到全家添入逃荒队伍,末了得知身体被毒物侵占的荒诞经历。幼说主人公“吾”杰克是别名大学教授,回到家里看到孩子们拿着看远镜时刻关注遥远罐车出轨导致的毒气泄露,当孩子和妻子外达对毒物弥散的忧忧郁时,“吾”频繁地向他们强调:毒物不会向这里飘过来,它就是不会到达这里的。只有居住在袒露地区的穷人才是不幸的受害者,“吾是一个大学教授,照样一个系主任,吾们住在一座乾净的令人赏心好看的幼城里,”逃难的事情不会落在吾们身上。所以,当窗外警车、救火车和救护车警笛齐鸣,甚至在空袭警报声响首时,“吾”却在满怀情欲地挑逗妻子。直到撤离命令发布,全家人才仓皇出逃,逃避到军营之内。

如同许多生态指斥学者所论述的,现在吾们已很难将环境与污物剥脱离来,一个纯粹绿色天然的天然已是一个逝去的“乌托邦”想象。毒物身体不光是暴力承受者创伤书写的手段,也是吾们每幼我必须面对和处理的共同现实。毒物不光存在于被资本与权力所屏舍和排挤的废舍之地、边缘之地,它能够弥散于任何地方。然而,在政治与资本的阴影之下,不论是行为当代平时的毒物,照样行为暴力指认的毒物,其累积并暗藏的危境性与背后的复杂意涵往往被遮盖,转而成为了轻描淡写的一则新闻、一个以前、一次胜利。

在幼说中,爆炸事故发生后,美国公司经过各栽手段推卸义务:工厂拔腿就跑,关厂斥逐员工;患者得病被归因于当地的拮据与卫生保健的不健全,与那场不幸无关;法律诉讼被无限地耽延、被告躲得远远的,从未露面,“他们坐在美国,声称这个法庭无权审判他们”,“就云云,十八年来,这官司一向遥不可及地拖着,对这个城里的人们而言,公理赓续地被悬搁、被否定”。这也是历史上印度博帕尔事件的实在写照:爆炸事件被认为义务在于当地而非企业本身,美国说相符碳化总公司在事件发生后撤离了坦然程序员与监督员以缩短收益亏损。甚至,这家公司以相符并的手段消逝了。1999年,美国陶氏化学公司收购了说相符碳化,一家污名昭著的企业消逝了,对博帕尔答负的义务和补偿也被搁置了。陶氏化学公司主席在2000年回答环保人士称:“吾无权对十五年前一个吾们从未运作过的地方和从没生产过的产品负责”。

幼说源自一路发生在印度的实在的工业污浊事件:博帕尔毒气泄露事件。1984年,美国说相符碳化物公司设在印度博帕尔市的杀虫剂质料厂发生氰化物毒气泄露,导致数以万计的人物化去,近20万人飘泊失所,至今照样有数十万居民遭受毒气的后遗戕害。时隔20年,辛哈以此为背景撰写了幼说《人们都叫吾动物》,获得了2007年曼布克奖决选挑名及2008年英联邦作家奖。《纽约时报》评论认为这部幼说“以诙谐、粗鄙的叙述说话描绘了一座中毒、‘废舍’的城市”——更实在的说法也许是,他描绘了多数被毒物排泄的残败的身体:修女玛·弗兰西丧失印地语能力,镇日疯言疯语;阿丽亚的妈妈由于肺部糜烂多年后物化去;吸进太多毒气的沙姆布老头浑身疼痛、呼吸难得;年轻母亲挤出的奶汁是带着红色、苦涩的有毒液体。幼卖部老板细数街头邻里的病痛:街迎面的子宫出血,癌症;路这儿的脖子肿胀,胳膊仰不首;再过两家患了妇科病,疼得像物化了孩子。伤痛与物化亡成为考夫波尔城的街头平时。

值得仔细的是,对于生存其中的人们来说,毒物带来的不光仅身体的“变异”,毒物排泄进土地、河水、空气,导致的效果往往是整片家园的覆灭,他们顷夜之间成为无家可归的漂泊者,成为被撵走者。尼克森也挑出了更为激进的“撵走”的概念:撵走不光仅指强制性的移除,从故土搬迁,漂泊他乡;同时也指居住在毒物土地之上却已经失踪脚下的土地与资源,他们被屏舍、被褫夺了居住权。遭受核辐射的外层地皮必要被整顿,牛奶、豆子、蘑菇不克吃了,肉要泡三个幼时,马铃薯要煮两次,水也不克喝了,“毒进入土里、水里、血液里、奶水里。这儿统统都有毒。”由世世代代编织的在地景不美观被损坏、损坏成异化的、抽象的景不美观,随之而来的是时间感的转折,由以前和异日组成的历史感被损坏成为静止的现在,如同阿列克谢耶维奇在一篇自述文中所言,切尔诺贝利转折了吾们和时间的相关,“吾们斯须被褫夺了不朽。时间停留在物化寂的土地上,变成它一向是的东西——永远。”

撰文 | 卢浩菊

编辑 | 黄月